富贵的人如果乐于学礼守礼，就能够做到不傲慢、不放纵；贫贱的人如果乐于学礼守礼，就能够做到在任何场合都心志不惑，不迷惑、不怯懦畏惧。 　　富贵的人，富就是有财富，贵就是有地位，就容易傲慢，还容易放纵、骄奢淫逸，所以古人特别制定了这些礼来给这些富贵人来遵守。譬如说在礼上有一条规定叫“入国不驰”，现在富贵人都是开着宝马、奔驰，古代没有宝马、奔驰，富贵的人都是坐着马车，高头大马拉的马车。这个礼就规定，你坐着高头大马拉的马车进入一个城市的时候、国家的时候，这个国家人口比较密集，所以你要把你的车速放缓，还要顾及到过往的行人。甚至怎么样？甚至你还要给那些担着担子的人、步行的人让路。你把这个动作一做出来，人家说你这个人有礼，是一个贵族。 　　所以贵族和暴发户的区别是什么？贵族就是又有钱、又有地位、又懂礼的人，而暴发户他是有钱、有地位、但是不懂礼的人。我们看，谁喜欢有钱有势被人称为暴发户？你不喜欢被别人称为暴发户，你就要懂礼。所以有钱、有地位的人也喜欢来学礼，接受礼的这种引导。 　　而且一个有钱有势的人接受了礼的教导，就可以避免富不过三代的悲剧。在《孔子家语》上记载，鲁哀公有一次来问孔子说：“我听说有一个人特别地健忘，他健忘到什么程度？搬家的时候居然把自己的妻子给忘了，真是太健忘了。”孔老夫子一听，就说：“这还不算最健忘的，最健忘的人，就是把自己都忘记的人。”鲁哀公一听很好奇：“真的吗？还有把自己给忘的人，讲来给我听一听。”孔老夫子就说：“你看夏桀王就是这样的人。夏桀王贵为天子，富有四海，但是他不懂礼，不行仁政，最后荒淫无度、胡作非为，结果怎么样？被商汤给流放了。”所以你看一个人有地位、有财富，但是不遵守礼仪的教化，不守礼，最后怎么样？导致自身的败亡。所以我们现在社会出现了很多富二代、官二代的问题，这些问题都是因为没有教育所导致的。如果这些孩子从小能够学习《弟子规》，懂一懂这些伦理道德的教育，那就不会出现这些问题了。 　　在《贞观政要·论礼乐》上记载这样一个故事，礼部尚书王珪，你看他做礼部尚书，他就掌管礼的教化。他有一个儿子叫王敬直，娶了唐太宗的女儿南平公主。王珪就说：“在礼上有规定，儿媳要拜见公公、婆婆。但是在近世以来，这种风气逐渐改变了，公主下嫁，这些礼节都被废弃了。陛下圣明，处处都遵循法令规范。我接受公主的拜见之礼，哪里只是为了自己的荣耀，其实是为了国家的美名，希望这个礼义道德的教化在全国都能够普遍地推行。”于是王珪和妻子就在公婆的座位上就坐，让公主亲自拿着帕子，然后行侍奉父母的洗手进食之礼，礼毕，公主自行退下。唐太宗听了这件事，他是怎么反应的？唐太宗是一代明君，他听了之后非常地赞成，而且规定，从此以后，凡是公主下嫁，都要遵照这一条礼仪。也就是说即使你是公主，下嫁到臣子之家，妳也要行给公婆这种洗手进食之礼，就是拜舅姑之礼。所以，古人说“上好礼，则民莫敢不敬”，在上位的人都能够按照礼仪的规定来做，人民也没有人敢违背礼，也都能培养起恭敬之心。 　　所以，『富贵而知好礼，则不骄不淫』。 　　『贫贱而知好礼，则志不慑』。贫贱的人学了礼，他知道如何进退，在什么场合应该做什么事，他就不会有迷惑，也不会感到怯懦畏惧。 　　我们看《论语》上记载，孔老夫子的弟子子路，孔子称赞他说：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”说穿着破丝棉做的袍子，和穿着那些狐皮大衣、貂皮大衣等等皮袍这样的人站在一起，而没有感觉到什么不好意思的，只有子路能做到这一点，子路这一点做得很好。那为什么他能做到这一点？就是因为他懂礼，而且他有一种内在的修养，他不是靠这些外在的衣饰来提高自己的自信。他这种自信心从哪里来的？是发自内心，他有道德、有学问、懂礼义，所以才能做到“则志不慑”。 　　本文地址：