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羌笛何须怨杨柳

春风不度玉门关上一句：“春风不度玉门关”是一句诗出自唐朝王之涣的《凉州词》描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情但丝毫没有半点颓丧消沉的情调

凉州词二首·其一

王之涣

黄河远上白云间一片孤城万仞山

羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关

翻译

黄河好像从白云间奔流而来玉门关孤独地耸峙在高山中

何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢春风根本吹不到玉门关外

作者简介

王之涣(688年—742年)是盛唐时期的著名诗人字季凌汉族绛州(今山西新绛县)人豪放不羁常击剑悲歌其诗多被当时乐工制曲歌唱名动一时他常与高适、王昌龄等相唱和以善于描写边塞风光著称其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等

凉州词鉴赏

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情写得苍凉慷慨悲而不失其壮虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情但丝毫没有半点颓丧消沉的情调充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上黄河奔腾而去远远向西望去好像流入白云中一般次句 “一片孤城万仞山”写塞上的孤城在高山大河的环抱下一座地处边塞的孤城巍然屹立这两句描写了祖国山川的雄伟气势勾勒出这个国防重镇的地理形势突出了戍边士卒的荒凉境遇为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境

在这种环境中忽然听到了羌笛声所吹的曲调恰好是《折杨柳》这就不能不勾起戍卒的离愁古人有临别折柳相赠的风俗“柳”与“留”谐音赠柳表示留念北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》歌词曰：“上马不捉鞭反拗杨柳枝下马吹横笛愁杀行客儿”歌中提到了行人临去时折柳这种折柳赠别之风在唐代极为流行于是杨柳和离别就有了密切的联系当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时就难免会触动离愁别恨于是诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢要知道玉门关外本来就是春风吹不到的地方哪有杨柳可折说“何须怨”并不是没有怨也不是劝戍卒不要怨而是说怨也没用用了“何须怨”三字使诗意更加储蓄更有深意

三、四两句明代的杨慎认为含有讽刺之意其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞所谓君门远于万里也”作者写那里没有春风是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统更何况“诗无达诂”我们认为读者未尝不可这样理解但不能就此而肯定作者确有此意具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外 关外的杨柳自然不会吐叶光 “怨”它又有何用

这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷又是一首对出征将士满怀同情的怨歌二者统一于短短的四句诗中引人遐想耐人寻味使人对盛唐边塞有较全面深入的了解全诗句句精采情景交融妙绝千古