谈到尊严,我首先想到李白在《梦游天姥吟留别》中的这两句,即:
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”
对于一个诗人来说,李白是有尊严的,尽管他有时也和许多文人一样, 感叹自己怀才不遇,但生性豁达的他,却是官场失意,情场得意。
据历史的记载,李白一生仗剑走天涯,结交朋友无数,如孟浩然、 韦冰、 裴图南等人,都与他结下深厚的友谊。
由此可见,尊严其实与功名与利益并没有太大的关系。
甚至可以说,官当得越大,反而越没有尊严,正所谓“官大一级压死人”,在现实生活当中,屡见不鲜。
因此,所谓尊严,大都包含有以下两个方面,一是强调一个人的尊贵庄严,二是人格不容侵犯——所体现出来的就是被尊重的状态。
如我们讲“自尊”,其实是指人格自我调节心理结构的成分,或者个人所体现的自我价值认可之需求,不容他人侵犯。
当然,“尊严”这一内涵并非一成不变,而是会因环境以及时间,甚至人群的变化而变化。
因此,如何使他人尊重自己,并不存在永恒不变的标准,甚至可以说,我们尊重他人的方式,也会随着时代的变化而有所改变。
但无论如何,一个人的“尊严”,自古以来,大都以“道德”为底线,即以普遍道德为基准——符合道德的人往往被人尊重,不符合于道德则被视为不尊重。
进一步地说,所谓道德,其实源于许多约定俗成的规则,而在这些规则当中,人与人相互尊重的前提下,才会缘起人对于道德的认知,继而才会产生被尊重以及自尊的需求,最终形成某种属于自己的人格——尊严。
换句话说,一个对道德无所谓的人,或者没有人格的人,往往都不会产生“尊严”这样的需求。
以当下的风气为例,有些人为了钱,可以放弃一切,包括尊严。
又如有些人,能够为了实现某种目的,而主动放弃尊严,如电视剧《人民的名义》中的那位厅长,就曾上演过“哭坟”的大戏,这虽然会有不得已的客观因素,但归根结底,仍是因别有所图而放弃尊严的行为。
所以,从这个角度来说,尊严的本质,其实是抛开个人私利之后,所形成的人格——作为一个人的实体希望被同类认可与接纳。
当一个人不能坚守自己的人格,也就意味着尊严的丧失,反之,一个人若是能够坚守自己的人格,那就是一个有尊严的人。
由此可见,所谓尊严,本质上,其实就是对人格的坚守。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《世说新语》《哲学史讲演录》