甲说：我思故我在。乙反驳说：我在故我思。

甲说：心中有笼便有笼，心中无笼便无笼。乙反驳说：无论心中有没有笼，笼都在那里。

这个争论反应出的三个问题：

1，二者的观点反映了唯物主义和唯心主义的对立。

2，甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的。

3，二者的根本分歧在于物质和意识谁决定谁的问题

那么，到底谁更正确呢？到底哪个更有说服力，更趋近于真相呢？看完下面的论述和解释，你可能会心底更澄明些。

哲学历史中流传下来的千古争论——唯心主义与唯物主义。只要提到哲学，就绕不开这两个问题。

一，唯物主义

唯物主义认为物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。

分化的派别有：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义。

1，古代朴素唯物主义：

认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态构成。其特点是坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确，但可惜的是只是一种猜测，没有科学依据，它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化。

古代朴素唯物主义的经典观点

（中国）五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。

（中国）阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。

（中国）形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。

（中国）理说：气者，理之依也(王夫之)。气乃万物之源。

（西方）活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。

（西方）水为始基：“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。

2，近代形而上学唯物主义：

认为自然科学意义上的原子才是本原，原子的属性就是物质的属性。其特点是丰富和发展了唯物主义，具有机械性，形而上学性和历史观意义上的唯心性等局限。

近代形而上学唯物主义经典观点

狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。

培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。

进步性：丰富和发展了唯物主义。

局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、僵化教条性。

3，辩证唯物主义和历史唯物主义：

不仅承认世界的本原是物质、物质决定意识，而且承认意识对物质具有反作用，意识与物质是互相影响和作用的。其特点是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的有效工具。但也有一定的历史局限性和阶级局限性。

二，唯心主义

唯心主义认为意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

分出的派别有：主观唯心主义和客观唯心主义。

1，主观唯心主义

把人的主观精神（比如人的感觉、经验、观念、目的、意志、心灵等）作为唯一真实的存在和世界的本原。

主观唯心主义的经典观点，及其代表人物：

孟子：万物皆备于我。王守仁：心外无物。

慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。

陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。

笛卡儿：我思故我在。

康德：人的理性为自然界立法。

贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。

休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。

费希特：世界是自我创造的非我。

普罗泰戈拉：人是万物的尺度。

叔本华：万物是我们的表象。

杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。

2，客观唯心主义

把客观精神（比如上帝、理念、绝对精神、绝对观念信念等）看做世界的主宰和本原。

客观唯心主义的经典观点：

中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记、真主安拉的世界)。

柏拉图：理念论。

黑格尔：绝对观念论。

老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。

朱熹：理在事先，存天理，灭人欲。

无论是前者还是后者，就认识意义方面，都对人类的思维发展起到了一定的推动和借鉴作用。