禅意诗人王维 世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。王维（公元701年一公元761年），字摩诘，唐代诗人。他精通佛学，因此也被后人称为“诗佛”。 王维的诗画都很有名，苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”其中以他的山水田园诗成就最大。王维的山水田园诗清冷幽邃，远离尘世，充满了禅意，其意境超出了平淡自然，进入了一种佛教的美学境界。 王维不仅是公认的“诗佛”，也是文人画的南山之宗，钱钟书先生称其为“盛唐画坛第一把交椅”。而且他还精通音律，篆得一手好刻印，是当时少有的全才。 王维的诗作在其生前以及后世都享有盛名，被称为“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”。唐代宗曾誉之为“天下文宗”，杜甫也称赞他“最传秀句寰区满”。 在艺术方面，王维有其独特的成就与贡献，唐代很多人的诗作都在不同程度上受到王维的影响。直到清代，王士祯倡导诗坛神韵说，实际上也是受到王维的影响。 韩愈和古文运动 韩愈（公元768年一公元824年），唐代著名的文学家、哲学家和思想家，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市,世称“韩昌黎”，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。 公元792年，韩愈及第后先后为节度使推官、监察御史，后因为议论时政之弊而被贬。唐宪宗时，韩愈曾先后任国子博士、史馆修撰和中书舍人等职。公元819年，他又因谏阻唐宪宗而被贬到潮州做刺史。后韩愈又为官多年。然而韩愈主要的成就不在官场上，而在于发动了一场“古文运动”。 苏轼赞誉韩愈“文起八代之衰”，所谓的“八代”，指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文形成以及鼎盛的时期。不过，这个词汇也可虚指很长的时间。“衰”针对八代中的骈文而言。从骈文的发展而言，这一描述也可以说是非常贴切的。 两晋之后，骈文风气大盛，形式主义严重，内容多是无病呻吟，趋于衰落。唐朝中期，韩愈和柳宗元发起“古文运动”，主张用散句作文。在这场运动中，韩愈的开创之功是不可磨灭的，他以优秀的理论以及创作实践，为古典散文注入了新鲜的血液。