1、三顾茅庐。徐庶向刘备热诚地推荐诸葛亮（也叫诸葛孔明），刘备很高兴，便决定去访聘。当时诸葛亮正在襄阳城外隆中隐居。刘备携同关羽，张飞到隆中，不巧诸葛亮出了门，没见到。过了几天，刘备再冒着风雪去拜访，诸葛亮又跟朋友闲游去了。两次见不到孔明，刘备有些失望，但是为了成就大业，他求才心切，不顾张飞关羽的埋怨，又安排第三次的拜访。这回诸葛亮并没外出，但是还在草堂上睡午觉没醒，刘备便谦恭地拱手站在石阶上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面。诸葛亮为刘备的其诚所感动，答应出山辅佐刘备，终於干出了一番事业。「三顾茅庐」之后便用以比喻诚心诚意地邀请人家，有时也表示多次拜访才见到对方。

2、锦囊妙计。孙权为了控制挟持刘备，理解了周瑜提出的「美人计」，假意要将自己的妹妹许配给刚刚死了妻子的刘备，骗刘备到南徐招亲，然后打算将他软禁，作为人质，再派人去夺回荆州。刘备接见了孙权的使者，心存疑虑，诸葛亮却叫他放心大胆前往，满有把握地表示会「略用小谋，使周瑜半筹不展；吴侯之妹，又属主公；荆州万无一失。」并叫赵子龙护送刘备。临行，诸葛亮把赵子龙叫到跟前，交给他三个锦囊，跟他耳语道：「你保主公入吴，就应领受这三个锦囊，囊中有三条妙计，你能够依照顺序施行。」赵子龙依计而行，迫使孙权嫁妹弄假成真，之后又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地，逃出虎口。「锦囊妙计」此刻比喻能及时解决紧急问题的妥善办法。

3、火烧新野。火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。

4、初出茅庐。新官上任三把火诸葛亮随刘备到新野后不久，曹操就派了夏侯敦领兵十万，到达博望城，逼近新野。刘备叫来关张二人商议迎敌，张飞原本对刘备说的「得了孔明如鱼得水」很不服气，便赌气地说：「哥哥何不就派『水』去迎敌」刘备说：「智谋靠孔明，勇武须二弟，怎麽能够推诿呢」刘备叫孔明指挥作战，孔明怕关张等人不听从号令，便要了刘备的宝剑和印章，显示他正掌握兵权，违令者斩。孔明派兵遣将，在博望坡火攻曹兵，大败夏侯敦。这场漂亮的胜仗，使关张开始佩服诸葛亮，从此诚心诚意地听从他的调遣。（三国演义）第三十九回有首评议诗赞扬诸葛亮：「博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！」成语「初出茅庐」原说诸葛亮出山后初掌兵权就打胜仗，之后则用以比喻刚刚进人社会工作，缺乏实际经验。例如：别看他「初出茅庐」，却有一股冲劲，又肯虚心学习，很快就熟悉了业务，作出了成绩。

5、火烧博望。博望坡军师初用计——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：能够埋伏军马。云长可引一千军往豫山埋伏，等彼军至，放过休敌；其辎重粮草，必在后面，但看南面火起，可纵兵出击，就焚其粮草。翼德可引一千军去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城旧屯粮草处纵火烧之。关平、刘封可引五百军，预备引火之物，于博望坡后两边等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回赵云，令为前部，不要赢，只要输，主公自引一军为后援。各须依计而行，勿使有失”。孔明谓玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。来日黄昏，敌军必到，主公便弃营而走；但见火起，即回军掩杀。亮与糜竺、糜芳引五百军守县”。命孙乾、简雍准备庆喜筵席，安排功劳簿伺候。有诗曰：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！”

6、如鱼得水。刘备三顾茅庐，请得诸葛亮（孔明）出山之后，「食则同桌，寝则同榻」，终日共论天下大事，把孔明当作老师，关羽，张飞看在眼，很不痛快，便对刘备说：「孔明年纪轻轻，有甚麽才学大哥你对待他实在是好过头了，又没见到他显示出甚麽本事！」刘备劝解他们说：「我得到孔明，如鱼得水，两位弟弟不用再多说了。」「如鱼得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到适合自己事业发展的环境。例如：李教授请到张明作助手，简直「如鱼得水」，研究项目的进度加快了，突破了一个又一个难关。

7、淡泊明志。刘备第二次拜访诸葛亮的时候，进了草庐大门，到了中门，只见门上写看一副对联：「淡泊以明志，宁静而致远。」意思是用淡泊简朴来显示自己的志趣，用心境平静来远离名利。这副对联表现了诸葛亮品德修养的一个方面。诸葛亮《戒子书》则是用了双重否定的表达方式：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。