余华 活着（活着，好好活着!）

在这个娱乐至上的时代，余华的书显得有些格格不入，那渗透在字里行间的悲戚与痛苦让人难以忘怀，仿佛一根尖利又冰冷的针，一点点的往心脏里扎进去，让人从心底里生出一股子疼与苦来。

如果有人说中国没有绝对的悲剧，那大概是没有看过余华的作品，中国古典小说，包括人们所熟知的四大悲剧故事，都要在最后加上一个真善美的结局安慰读者。

但余华的《活着》却讲述了一个绝对的悲剧故事，在经历种种苦难之后，福贵依旧坚强的活着，受尽命运的折磨却依然坚韧地走下去，仅仅是为了证明一句话“人是为了活着本身而活着。”

那么，人究竟该怎样活着呢？

有人说活着的第一任务就是解决温饱问题，饿不着就是福，吃得饱就是贵。这大概就是余华给他笔下的主人公起名为福贵的原因。

最开始的时候，福贵无需面临活着的第一重境界，吃饱饭对他来说是个很容易的事情，因为父辈给他留下了足够他吃饱穿暖的钱财。

《活着》中的主人公福贵出生于富农家庭，是一个真正的富二代，他具备好好活着的前提和物质基础，家有良田百亩，吃穿不愁，如果他做一个苦心经营之人，或许日子会过得更好，蒸蒸日上，活成人们所羡慕的那种成功人，根本不用面临吃不饱，穿不暖的人生困境。

可生活和命运往往就是要把美好的东西撕碎给人看，更何况福贵从小顺风顺水，根本不懂什么是珍惜。

他大手大脚惯了，在父母的溺爱下，成了一个纨绔子弟，吃喝嫖赌，无恶不作，终日沉迷在烟火缭绕的声色场所，最后被人算计败光了家产，从一个富贵公子变成了一个一无所有的佃农。

家财散尽，活着成了福贵想要追求的首要任务，虽然家里没钱了，可日子还得过下去。上有满头白发的母亲，下有嗷嗷待哺的孩子，面对生活的窘境，福贵第一次知道了活着是一件极为困难的事情。

他原本以为活着就是肆意的挥霍，就是尽情享受人间至乐的一切，直到败光了一切，他才发现活着并没有他所想象的那样容易。

或许人一生的欢愉与痛苦是平衡的，过早的透支了属于自己的那一份欢愉，余下的就是无尽的悲哀与痛苦。

福贵的祖辈兜兜转转，苦心经营，不过就是为了解决吃饱穿暖的问题。

父辈们都以为自己的苦心经营可以换得儿子好好活着的物质基础，却没有想到物质打造的关系，那样的不可靠，几代的苦心经营，一夜崩塌。

其实历史上这样的事情并不是少见，嬴秦家族奋六世之余烈，苦心经营百年，才打造了一个包举宇内，囊括四海的伟大帝国，结果被胡亥短短几年就糟蹋的干干净净，嬴的后人再也没有崛起过，仿佛一朵盛开到极致的昙花，惊艳了一个时代，然后快速凋零。

福贵告别了荒诞的青春，挥别了过去那个滑稽荒唐的自己，从那一刻开始，他成长为了一个真正的男人，一个真正可以肩负起家庭责任的男人。

他带着老母亲和女儿凤霞开始了新的生活。虽然成长的代价是残酷的，可在此他明白了活着的第一层境界。

福贵面临的窘境就是活着，好好的活着，为了吃饱穿暖，他从一个纨绔子弟转变成了一个勤劳朴实的农民，肆意挥霍人生的福贵学会了务农，娇贵温柔的富家小姐家珍学会了缝缝补补，都说由奢入俭难，可是为了活着，再难也得坚持下去。

虽然家里没有钱了，但福贵的改变是让所有人都开心的，虽然活的狼狈，但福贵一点都不颓废，他努力的务农养家，努力的攒钱让儿子读书，努力的想要把狼狈的生活经营好。

当体会到生命的不易与人生的悲剧之后，福贵懂得了活着的第二种境界，那就是要体面地活着。

人生一世，很多人穷极一生都在追求体面的生活，可究竟怎样的生活才是体面的生活呢？

有人说有足够的钱财和权势，就是体面的生活。

现实真的是这样的吗？其实并不是，要是体面就是有钱财的话，福贵的前半生就应该是体面的，他有钱又大方，平日里其他人见了他都毕恭毕敬，看上去似乎是真的是体面的。

可其实细想一下，那个时候的福贵真的体面吗？他如同一个行尸走肉一般活着，没有为家庭，为社会带来任何的价值，整日沉迷于风花雪月之中，他成为了一个家庭的悲哀，成为了一个社会的蛀虫，这样的人，怎么可以说他是体面之人。

福贵身边的人表面上对他恭恭敬敬，背后其实都对他指指点点。他被一个骗子骗光了所有的家产，那些以前对他恭恭敬敬的人，没有投去半分的同情，反而冷嘲热讽，甚至觉得他是罪有应得，那个时候，他没有获得过任何尊重。

有人对体面下了这样一个定义，不坑蒙拐骗就是“体”，不卑躬屈膝就是“面”，这个定义显然看上去比钱财权势靠谱多了，毕竟一个人活得踏实，活得安心，活得不卑不亢，那才是真正的体面。

历史上那些让人敬佩爱戴的圣人先哲，没有滔天富贵，也没有权倾一时，他们一生清贫，有人以一枝莲花自喻，有人以一朵菊花自乐，有人孤独到老，有人潦倒终生，可他们却称得上是最为体面的人。

他们不在歌舞升平之中挥霍钱财，也不在朝堂庙宇之中勾心斗角，无权无势，无钱无财，可他们是一个社会的风骨和道德尺标，一个社会的良知与价值存在，这样的人才是真正的体面。

而福贵的体面，也是在清贫与苦难之后悟得的，他丢失了家产之后，主动承担起了家人的责任。

不再贪恋于纸醉金迷的奢侈生活，也不因没钱可花而选择堕落，他努力的在田间工作，踏踏实实的一步一个脚印，用自己的实际行动去活出真正的体面，去获得他人的尊重。

福贵的成长从他的苦难开始，他的转变也从他的苦难开始，可就在他想要好好的活着，体面的活着时，命运再次与他开了一个玩笑。

母亲生病了，他焦急万分地拿着家中仅剩的钱去县城请郎中，郎中没有请到，他却莫名其妙的被抓去拉大炮，一走就是两年。

回来之后，老母亲已经离开了，而父亲在他败光家产之时，就已被他气死，他后来活着的每一步都在承受他前半生所种下的孽果，在这一步步艰难的人生旅途之中，他渐渐悟得了活着的真谛，那就是人生于世，要明白的活着。

福贵的一生是悲剧的，虽然他前半生过得很享受，但他的后半生几乎每一步都是夹杂着血和泪的，有人读完《活着》之后会泪流满面的发出这样的疑问：为什么他还能活着？为什么他还要活着？

是啊，他活得太苦了，在很多人看来，死亡其实是一种解脱，福贵的一生充满了磨难，他受尽命运的折磨，却依然乐观坚强的活着，就好像这世间的，什么都不能把他打倒，不能把他打败。

福贵的一生有多苦呢，后来他的妻子得了软骨病，浑身没力气，坚持了很久，熬了又熬，最终还是在痛失儿子和女儿之后，撒手人寰；儿子有庆为了救县长难产的妻子，被医生活活抽干了血，嘴唇干裂枯白最终一命呜呼。

女儿凤霞遇上了一个好男人，原本以为这是全书最幸运的人，却不想在产后大出血，不治而亡；孝顺的女婿被水泥板夹死，阴阳两隔。

福贵活着的每一步都在告别亲人，告别那些他深爱着的人，一家人都被这样或者那样的意外夺走了性命，只留下了一个年仅4岁的苦命的外孙与福贵相依为命，可不想这个名为苦根的孩子命运更加悲惨。

苦根是福贵活着的唯一的希望，可这个希望却在吃豆子的时候撑死了自己，苦根死去之后，福贵成为了真正的孤家寡人。

他独自一人游走在这苍茫的红尘俗世之间，他亲手送走了自己一个又一个的至亲，内心承受着巨大的痛苦，可他还要活下去，竭尽全力的活下去。

死亡迟早要到来，福贵明白，总有一天他也要和他的亲人一样躺在冰冷的地下，可是在死亡来临之前，他必须竭尽全力的活着。

人生路漫漫，他终要学会告别，谁都会离开，这是一个亘古不变的道理。没有人不恐怖离开，但恐惧没有任何用处，死亡不会因人类有恐惧的情感而消失。

此时的福贵已经明白了生活的真谛就是苦难，人生本身毫无意义可言，只要活着，这毫无意义的一生，才有了所谓的意义。

福贵在经历人世最大的悲苦之后，他变成了一个通透坦然的人。

余华在文章中写道：“再也没见过像福贵这样令我难忘的人，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩的讲述自己是如何衰老的。”

此时我们再回到《活着》这本书的开篇，文章的叙述者“我”得了一个游手好闲的好差事，被上级指派去乡间收集民间歌谣和民间故事，在田间地头遇到了一个位牵着老牛，名叫福贵的老人，于是“我”们并肩坐在大树下，福贵开始给“我”讲述他坎坷起伏的一生。

走过这一生的悲哀与无限，他终于可以云淡风轻的将曾经的荒唐与苦难讲给别人听，在生命快要接近尽头的时候，福贵选择了坦然，他坦然地面对死亡，坦然地面对苦难，坦然的面对他的一生，他终于和所有的一切握手言和。

“活着”这个词充满了一种生命的力量，它并非来自于呐喊或者说是进攻，而是忍受。

这种忍受并非对生活的逆来顺受，而是看清了生活的苦难，坦然的去承受，坦然的承受生活给予我们的苦难，无聊和平庸，人的一生有很多的苦难，但我们却无法去回避这些苦难。

这个世界上有很多人是平凡的，可是过好这平凡的一生也并不容易，就像余华的书虽然朴素简单，可在那样朴素简单的句子背后，蕴藏着有关人生与活着的巨大哲理。

人生一世还是应该平凡普通一点，有时候争抢的过多未必是一件好事，就像那个骗取了福贵全部家产的龙二，他依靠骗人过上了逍遥富贵的地主日子，却在土地改革时期吃了子弹，在面对死亡的时候，他满腔怨恨。

他说他是替福贵去死的，可害死他的真的是福贵吗？不，是他自己的贪欲，他活着，没有想清楚活着的意义；他死去，也没有想清楚他为何会死去。

人们在接受苦难，说到底是在接受真正的自己，就像鲁迅先生所说的那样：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”

福贵最后选择了坦然的面对惨淡的人生，他活过来了，通透的活过来了，他以“笑的方式去哭”，守着回忆，守着那些曾经的爱与温柔。

就像余华所写的：最初我们来到这个世界是因为不得不来，最终我们离开这个世界是因为不得不走。

我们无法改变终将走的结局，就该给自己寻一条活路，好好的活下去，冷静的看待生死，活在当下，坦然的面对生活给予的所有苦难。

福贵所遭受的苦难固然有那个时代的特殊性，但他面对苦难的态度是值得所有人去学习的。

因为生活原本就不容易，要学会且行且珍惜。