小脚趾甲两瓣（小脚趾内侧硬块走路挤得很疼）
有强迫症的人在修剪脚趾甲的时候，发现自己的小脚趾甲分成了两瓣，会忍不住揪掉，那种感觉简直是痛彻心扉，可是最后还是会长出来，苦恼不已。
在医学上，小脚趾甲分瓣这种现象被称为“瓣状甲”或者“小脚趾复形”。
小脚趾甲分瓣这一特征并非人人都有，却也十分普遍，在我国人群中，有高达60%的人有“瓣状甲”。好端端的小脚趾甲裂成了两瓣，这到底是怎么回事？
瓣状甲的传说关于瓣状甲的由来，民间众说纷纭，广为流传的主要有两个版本，都与明朝初期山西一带的移民有关，我们先来介绍一下传说的历史背景。
据传元朝末年，中华大地上战乱不断，再加上水、旱、蝗灾、鼠疫等天灾不断，中原腹地（山东、河北、河南等地）出现了“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲凉景象。
明太祖朱元璋建立明朝后，深知“得中原者得天下，失中原者失天下”的道理，于是想尽办法改变中原腹地一带千里荒无人烟的状况。而山西人丁兴旺，人口相对密集，便下令将山西人口迁徙到中原的山东、河南、和河北等地垦荒。
传说一：瓣状甲是纯种汉族人的标志？
俗话说：“亲人难别，故土难离”，但迫于压力，山西一带的古代汉族人民不得不走上移民的道路。
流传有一种说法，从山西迁离的老乡们为了方便今后认祖归宗，都在小脚趾的趾甲上砍上一刀，凡是小趾甲分瓣的人都是亲人。
如此一来，瓣状甲被认为是汉族人血统的标志。传说中认为小脚趾甲裂成两瓣的人，是纯种汉族人的子孙后代。
传说二：小脚趾分瓣的人，是山西大槐树下的孩子？
相比于前面一个传说，这一个颇具故事性。
据传由于老百姓们不愿背井离乡，移民的工作无法顺利进行，官兵们便想出一个法子，张贴了一个告示：“凡不愿迁移者，限令三日内到洪洞县的大槐树集合，领取免迁证；愿迁者可在家等候”。
短短三天，成千上万的老百姓集中在大槐树下，结果却被官兵团团围住，告知乡亲们：“皇上有令，凡来大槐树下者，一律迁走”。
这时候乡民们才意识到上了官兵的“当”了，可是已为时已晚，不得不服从安排踏上了移民的道路。
官兵为了防止移民逃跑，用刀子在每个移民的小脚趾上砍了一刀。因此，在民间有流传这样一种说法：凡是小脚趾甲分瓣的人，便是山西移民的后裔，是山西洪洞县大槐树下的孩子。
甚至有相关的民谣流传：“问咱老家在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。还有这样一句谚语：“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。
瓣状甲的历史传说，真的可信吗？相信大多数人看了以上两个传说，都会冒出一个想法：连600多年前一刀所致的伤口都能遗传，这不是违背了人类遗传学最基本原理了吗？
确实，而且将瓣状甲这种特征与民族血统纯正与否联系到一起，从历史的角度来看也毫无说服力。
根据传说，瓣状甲出现与明朝初期山西大移民息息相关。然而，有学者研究得出，自秦汉以来我国北方的少数民族（匈奴、契丹、蒙古等族）就已经不断兴起，在战争、杂居、文化交流等影响下，不断进行着民族融合、联姻等。
因此，在山西进行移民之前，种群中除了汉族人，就已经包含有其他少数民族。即使父系祖先可以追溯到“纯正”的汉族血统，母系的来源也可能是其他少数民族的，根本就不存在“纯种汉族人”之说。
不过根据史料记载，明朝初期山西一带确实有过大规模移民，山西洪洞县“大槐树”明代迁民遗址也被列为了山西重点文物保护单位。
每年也会有许多人从四面八方来到大槐树下“寻根祭祖”，一代代华夏子孙将大槐树作为故乡的象征、民族的根。
“瓣状甲”到底是怎么回事？根据学者们的研究结果可以知道，瓣状甲其实是一种可遗传的常染色体单基因显性性状，根据类型划分，可分为清晰型、融合型、退化型三种。
复旦大学赫卫国、边建超教授等人进行深入调查发现：瓣状甲的遗传与性别无关，男女都有可能被遗传，但是有年龄差异。
有的人在胎儿时期就已经出现，有的人在出生后随着年龄的增长慢慢显现，大部分人在5岁左右就可以明显看到小脚趾甲分瓣的情况。
瓣状甲的遗传是显性遗传，如果一个人的小趾甲分瓣，其父亲或母亲至少有一人一定存在瓣状甲，有可能是一只脚有，也有可能是两只脚都有。
瓣状甲并不能作为某个种族的标志，少数民族的人群中也有不少人的小趾甲分瓣，汉族人群相对来说较为普遍。研究人员认为，这可能是古代华夏民族的一个生理特征，由于长期劳作脚趾产生摩擦使基因发生了改变。
复旦大学的研究学者们以山西洪洞县为起点展开调查，结果显示，瓣状甲出现的频率以山西为起点向东南方向递减，可能也与历史上的人口迁移有关。
其实，从物种进化的角度来看，这可能也是人在进化过程中留下的多余的基因突变，并且具有一定的遗传性质，例如智齿、盲肠。
小脚趾分瓣虽然对健康没什么严重威胁，但是会让人略感到不适，平时生活中大家多注意勤修剪。
话说大家的小脚趾甲是“瓣状甲”吗？是的话，你属于哪个民族呢？欢迎在评论区交流分享~
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参考资料：
赫卫国,边建超,朱萍.瓣状甲的类型、分布与遗传方式--对陕西周至某县某村的调查[J].人类学学报,2005(04):319-327.
