白族的风俗习惯（这是云南大理白族的奇特风俗）

还没有成年就闯荡江湖的孩子，令人心酸；没有举行成人礼就行走天涯的车子，让人担忧。这就是白族人的念头，人和车的成年都非常隆重，少了这至关重要的一环，家人的眼皮老会跳，夜里更是辗转反侧。

仪式的核心，还是围绕白族人一生最重要的神——“本主”来进行。不论是生老病死痛的千钧一发，还是平时不断转换的喜乐悲愁，甚至是东家长李家短，不先向本主汇报，心里那块石头就悬在空中，怎么也不踏实。

同样，谁家要是买了车，牌照办理可以暂且延缓两天，但车子的“成年礼”却不能耽搁，早办早吉祥。

仪式主要由三部分组成。首先向本主庙中的众神献上贡品，在这里得注意“口味”问题。印象中我们村的本主神们都能吃荤，但这次才知道其实有一位神是吃素的。所以得先贡素食，再贡荤菜。再有别的大理村子的一些本主，有的不吃鸡，有的不吃牛肉，都和别具特色的传说故事紧密团结在一起。

神仙吃饱后，才可以进行第二阶段的祷告，主要是用文字书写的“表”和祷词来沟通。前者由专门的师傅替人写好，然后和黄纸一起焚烧，边烧边说出人们的祈祷和期盼，本主就会听到。后者主要是在烧表结束后，在给众神一一叩拜的时候进行。既然是车子的成人礼，祷词重点在于请本主保佑行车安全，但也免不了夹带其它的希望——来一趟很虔诚，很隆重，顺带向本主祈求更多，比如家庭和睦，身体健康，事业有成等等。充满人性化色彩的本主肯定会原谅跪在神像面前这些喋喋不休，祈祷不止的白族人。

祈祷结束前，当事人挂上从本主庙中请到的红布，在接下来的环节中，这块红布将被修饰成马缨花。马缨花要挂在车子的正前方，因为庙中请来的红布和“开光”的物件一样，已经有了神的保佑。照例要烧些黄纸，放鞭炮，也是对神的感谢和敬意。

好多地方已经不注重车子的成人礼，但还有不少地方坚持着，哪怕只是缩减版的。比如，在云南一些城市，卖车的人会附赠一两个红布片和鞭炮。在汹涌的车流中，身上挂着红布的车子，都是刚刚“初出茅庐”。