新疆于田县（这里是新疆于田）
和田地区于田县位于新疆维吾尔自治区西南部，东临民丰县，北依塔克拉玛干沙漠与阿克苏地区沙雅县接壤，西与策勒县相邻，南与西藏自治区改则县、日土县相接。全县南北长约466公里，东西宽30～120公里，面积4.032万平方千米，县人民政府驻木尕拉镇。
于田县兰干乡村民在沙漠中晾晒葡萄
于田县境内发源于昆仑山的大小河流共有11条，其中最大的河流克里雅河发源于乌斯腾格山北坡，分别由库拉甫河和喀什塔什河等支流汇流而成，河水自南向北由阿羌乡普鲁村贯穿于田县绿洲后，继续向北流入塔克拉玛干沙漠腹地。
海拔4000米的克里雅河上游
牧羊人走进河谷捡拾河水冲下来的和田玉
根据水文资料显示，现在的克里雅河流域全长530公里。据史书记载，古代克里雅河横穿塔克拉玛干沙漠与塔里木河汇合一直向东流去，因此，于田县有“八百里驿道，两千年古城”的美誉。
克里雅河流入塔克拉玛干沙漠
于田县境内峰峦叠积，海拔6000多米的乌斯腾塔格山峰终年积雪，站在山中，眼前冰川如银梭穿行于高山之间，又似一幅绘有玉树琼枝的绢帛临风摇曳。每到秋季，高山草甸以丰富的色彩填满了三维空间，颜色变化随着山风产生动感，像是一面巨大的五彩风帘悬挂在昆仑山上。
终年积雪的昆仑山
位于昆仑山脉中段的喀拉塔什山被誉为“群玉之山”，和田地区有两条主要的河流发源于喀拉塔什山，西边是玉龙喀什河，东边是由库拉甫河和喀什塔什河等支流组成的克里雅河。玉龙喀什河主产羊脂籽玉，克里雅河上游的阿拉玛斯矿则以产出的羊脂山玉而闻名，这两条河是昆仑山玉文化之源，也是中华民族玉石文化主要发祥地之一，并形成了五千年以来贯通中、西的玉石之路。
白云之下的阿拉玛斯矿
阿拉玛斯矿产出的白玉山料
古人以为山有灵，必有玉蕴其间；有河水环绕其侧，也必然有依山而居的人家，才能体现出山的灵性，昆仑山就是一座这样的山。昆仑山是有形的山，高耸入云，仪态庄严，中华民族对山岳的崇拜是以昆仑山为象征的，历史上不同时代的人，都受到昆仑山文化的影响，这座山让人产生无限地向往之情。
雪融水滋润着海拔3000米的高山草甸
克里雅河上游，秋天的高山草甸
于田县高山区有三处自然形成的湖泊，冰峰下海拔高程5390米的乌拉音库勒是一处高山淡水湖，湖心水波泛潋，清澈见底，湖中生有高寒鱼类，各种水鸟洄游其间，湖滨碧草丛生，是雪豹、藏羚羊等珍稀野生动物的栖息地。乌鲁克库勒湖和阿其克库勒湖同处于乌鲁克盆地之中，淡水湖乌鲁克库勒位于盆地东南，盆地内西北面为咸水湖阿其克库勒，两个湖景色四季迥异，被人称为高山“姊妹湖”。
海拔4000米的高山湖泊
阿羌乡普鲁村有一条通往藏北的古道，这条古道就是克里雅古道，普鲁村是古道的北方起点，这里被称为“进藏第一村”。1950年，中国人民解放军从于田县出发，一路披荆斩棘，架桥铺路，修复、拓宽古道200多公里，为和平解放西藏做出不可磨灭的功勋，克里雅古道也是现代和平时期巩固国防建设的一条重要通道。
古道迂回曲折在各种地貌之间
于田县阿羌乡普鲁村全貌
阿羌乡喀什塔什村
阿羌乡乌什开布隆村周围有优良的牧场
于田县高山区阿其克库勒盆地有十几座火山锥构成的火山群，据《新疆日报》1951年7月5日报道称于田县苏巴什以南，昆仑山达坂西沟一带发生火山爆发，发现日期为1951年5月27日上午9时50分。中国大陆最近的一次火山喷发活动可能就是于田县火山，形成近代以来火山周期性喷发的壮丽景观。
当地的牧羊人在火山周围放牧
昆仑山像巨龙一样盘踞在新疆大地
于田县山中的自然生态环境，分为高山区、中山区、低山区三个地带，分布着不同的动、植物群落，在海拔2800米的逆温层山谷，依然生长着胡杨群落，表明这一古老的树种垂直分布于田县境内。
达里雅布依乡一株胸径4米多的胡杨树
克里雅河环绕昆仑山中有多条出产和田玉的山脉，其中有阿拉玛斯、哈尼拉克、赛地库拉木等玉矿，组成了一座巨大的自然天成的玉石博物馆，呈现出于田县以群玉之山为特征的地质景观。
当地人在玉石巴扎上交易
金镶玉是延续古代制作玉石的工艺方法
玉石巴扎上拍摄的玉石
据相关考古资料显示，早在中石器时代，昆仑山区的古人类就已经使用打制石器。海拔4000多米的于田县阿什库勒盆地考古发现的细石器文物，系遗留在冰碛物上的刮削器，石质为黑色的硅质岩，产于火成岩中，半透明，具有玉化特征。综合相关考古资料，证实这里是古代人类在昆仑山较早、也是海拔最高的活动区域之一。由于地质、气候等变化，古人逐渐由高山区向中山区迁徙，最终在山前绿洲开始了以农耕为主的生活方式。
当地发现的文物制品有人类使用过的痕迹
于田县是一座历史悠久的古城，是古代西域社会发展史中重要的篇章。这里在历史上曾是西汉初期扜弥国故地，全县境域发现较多西汉至唐时期文化遗存。
达里雅布依乡喀拉墩古城遗址
喀拉墩遗址内散落的陶瓦罐碎片
于田县绿树成荫，果木成林。有天然形成的龙湖自然生态保护区，湖中苇巷曲回，苍鹭翔集；湖区四周苇浪排空，古木参天；龙湖毗连湿地，周围遍布池塘。
龙湖自然湿地芦苇丛中时有野生珍禽出现
成群的鸟类在龙湖此越冬
于田县是一座朝着园林化发展的城市，处处呈现出安定、祥和的氛围，洋溢着浓郁的维吾尔族风俗民情。于田县是享有美誉的歌舞之乡，维吾尔族大型音乐套曲《十二木卡姆》在当地民间具有深厚的基础。
于田县是闻名遐迩的“歌舞之乡”
于田县盛产玫瑰，一年一度的玫瑰节，香溢全城。2013年4月15日，农业部正式批准对“于田沙漠玫瑰”实施农产品地理标志登记保护，当地以阿热勒乡的沙漠玫瑰最富盛名，是名副其实“玫瑰之乡”。
于田特产沙漠玫瑰 @摄影师 王林
晒干后的沙漠玫瑰 @摄影师 王林
于田物产丰富，即使是在田野边缘地带，也生长着利用价值较高的植物群落。野生大芸（肉苁蓉）为于田县的特产，这里也被誉为“大芸之乡”。
肉苁蓉开花和果实 @摄影师 王林
克里雅河流经平原绿洲，向塔克拉玛干沙漠纵深地带流去。达里雅布依人沿河而居，他们独有的生活方式和民族风俗为世人所称奇。
达里雅布依乡村民用胡杨搭建的木屋
达里雅布依乡沿克里雅河分布着马坚力克、喀拉墩、圆沙古城等古代人类遗址。根据考古发现记载，早在两千年前，这一地区聚居着多个部族，受周期性干旱气候的影响，古代居民区房屋建筑逐渐被塔克拉玛干沙漠吞噬。
沙漠深处的古代民居遗址
如今，塔克拉玛干沙漠中分布着高大的金字塔形沙丘、连绵不断的羽状沙丘、新月形沙丘以及复合型沙丘。如值晴日，昊天如洗，鸣沙如歌，瀚海蜃楼，隐显其间。
塔克拉玛干沙漠高大的新月形沙丘
自然环境是缔结人类和谐的基本要素，和谐不是空洞的抽象物，尤其是在塔里木盆地绿洲边缘，体现在自然环境与人相适应的生存条件，相适应的生存环境需要人来创造，但首先要对自然环境前瞻性的考虑，建立长久性、可持续的发展空间。历史上留给今天的绿洲边缘地带日趋沙漠化的现象，足以引人慎思。
河水流经之处草木复苏顽强生长
拉依苏“长寿村”路旁的红柳花开
于田人一直在致力于昆仑山区、平原绿洲和沙漠荒原自然环境的保护及生态环境的改善，以严谨的科学态度开发山区矿产资源，合理地使用水利资源，崇尚节约、简朴的健康生活方式。经过这些年有效治理，逐渐恢复了克里雅河沿岸生态景观，从高山区普鲁村一直到塔克拉玛干沙漠腹心地带，连绵数百公里郁郁葱葱的绿色长廊，像一条翡翠项链围在塔里木盆地，给黄沙漫漫的沙漠带来一片盎然生机。
龙湖自然保护区是拍摄晚霞和星空最佳地
随着大众旅游时代的到来和全域旅游的推进，于田县依托如诗如画的自然风景和底蕴深厚的历史文化，当地积极开展克里雅河、高山湖、火山群等地旅游项目，有组织、有计划地进行科学考察、高山探险、峡谷漂流等各项活动。
运输玉石的驮队行走在曲迴山路上
阿拉玛斯玉矿坑里结满晶莹剔透的冰柱
矿坑下的河谷里遍布奇石
于田县城区以特色美食、玉石巴扎、龙湖自然保护区、拉依苏“长寿村”、沙漠玫瑰之乡、野生大芸基地、于田歌舞、民族风情园等组成的综合性景区，实现“处处是景、时时见景”的城乡旅游风貌。
巴扎上品尝到热腾腾的烤馕
馕坑里的烤包子
达里雅布依乡绿色长廊生态保护区内，开辟古扜弥国遗址科考路线，提供横穿塔克拉玛干沙漠探险服务设施；参观达里雅布依老村村址，探讨、研究达里雅布依人安居瀚海深处的智慧和勇气。多年来，于田人非常重视生态环境和自然资源的保护，只有守着绿水青山的人才能体会这种大自然赋予的幸福感。
背芦苇的达里雅布依村民 @摄影师 王林
木尕拉镇一户人家院子里的沙漠玫瑰石
一个地方能让人时刻铭记在心，具有多方面的因素，所有来过于田县的人对这个地方都情有独钟。于田，不因地处偏远而感到窘陋孤浅，不因干旱少水而导致绿树枯萎；曾经不因经济落后而动摇奋进前行之心，现今不因逐渐富裕而失去淳朴接人待物之风。五月春霁冰雪消融；沧海波深天河云浅。于田是一幅浑然天成的画卷，走过昆仑之路就能看到最美的风景。
黑白图片使用 ILFORD Delta 100 胶片，部分彩色图片使用 KODAK Ektachrome E100VS 胶片
参考文献：
[1] 尚昌平.《沿河而居》[M]. 山东画报出版社,2006.
[2] 尚昌平.《走读新疆》[M]. 四川民族出版社,2006.
[3] 尚昌平.《玉出昆仑》[M]. 中华书局,2008.
[4] 尚昌平.《南疆》[M]. 新疆青少年出版社,2011.
[5] 尚昌平.《和田人》[M]. 民族出版社,2017.
